* ( جذب ) : وجذبت الشئ جذبا ، وجبذته جبذا : مددته إلى نفسي . قال أبو عثمان : وجذبت الناقة تجذب جذابا : إذا غرزت . وذلك إذا ذهب لبنها وارتفع ، قال ذو الرمة : 1986 - كأنّها أخدرىّ بالفروق له * على جواذب كالأدراك تغريد « 1 » الدّرك : الحبل . وقال الحطيئة : 1987 - لسانك مبرد عيب فيه * ودرّك درّ جاذبة دهين « 2 » قال : وكذلك يقال في الأتان أيضا « 3 » : جذبت لبنها ، فهي أتان جاذب ، وجذوب . ( رجع ) وجذبت ، وجبذت نفس الإنسان وطباعه وعادته إلى كذا : مثله ، وجذبت الدابة وجبذته : فطمته عن الرضاع . قال أبو عثمان : قال أبو حاتم عن بعض الطائفيين : جبذ العنب : إذا كان صغيرا متقفّفا « 4 » وهو عنب جابذ . ( رجع ) * ( جمح ) : وجمح الفرس وغيره جماحا مضى لوجهه ، ويقال : برئت إليك من الجماح ، والطماح ، والزماح « 5 » وأنشد أبو عثمان : 1988 - إذا عزمت على أمر جمعت به * لا كالّذى صدّعنه ، ثمّ لم ينب « 6 » وجمحت المرأة : فرّت عن زوجها إلى أهلها . وأنشد أبو عثمان : 1989 - إذا رأتني ذات ضغن حنّت * وجمحت من زوجها وأنّت « 7 » وجمحت السفينة : لم تملك .

--> ( 1 ) رواية أ . أحذرى « بحاء مهملة وذال معجمة تحريف . الديوان 135 . ( 2 ) رواية الديوان 124 لسانك مبرد لم يبق شيئا وهما روايتان ( 3 ) في أ « إنما » تصحيف . ( 4 ) جاء في كتاب النخل والكرم للأصمعى 82 ضمن مجموعة ط بيروت 1914 « مشققا » وما جاء في في الأفعال أدق . ( 5 ) في أ « الرماح » براء مهملة وفي اللسان « زمح » الزمح من الرجال - بضم الزاي مشددة وفتح الميم - : الضعيف ، وقيل القصير والدميم ، وقيل : اللئيم . ( 6 ) ورد الشاهد في اللسان - جمح من غير نسبة . ( 7 ) ورد البيتان في التهذيب 4 / 168 واللسان - جمع من غير نسبة .